Upanishads vs Vede
Upanishad-urile și Vedele sunt doi termeni care sunt adesea confundați ca unul și același lucru. De fapt, sunt două subiecte diferite. De fapt, Upanishad-urile fac parte din Vede.
Rig, Yajur, Sama și Atharva sunt cele patru Vede. O Veda este împărțită în patru părți, și anume, Samhita, Brahmana, Aranyaka și Upanishad. Se poate observa din diviziune că Upanishad formează ultima parte a unei Vede date. Deoarece Upanishad formează partea finală a unei Vede, este numită și Vedanta. Cuvântul „anta” în sanscrită înseamnă „sfârșit”. Prin urmare, cuvântul „Vedanta” înseamnă „porțiunea de capăt a unei Vede”.
Subiectul sau conținutul Upanishad-ului este în mod normal de natură filozofică. Vorbește despre natura Atmanului, măreția Brahmanului sau a Sufletului Suprem și, de asemenea, despre viața de după moarte. Prin urmare, Upanishad este numit Jnana Kanda al Vedelor. Jnana înseamnă cunoaștere. Upanishad vorbește despre cunoașterea supremă sau cea mai în altă.
Celel alte trei părți ale Vedei, și anume, Samhita, Brahmana și Aranyaka sunt numite împreună ca Karma Kanda. Karma în sanscrită înseamnă „acțiune” sau „ritual”. Se poate înțelege că cele trei părți ale Vedelor se ocupă de partea ritualică a vieții, cum ar fi desfășurarea unui sacrificiu, austeritatea și altele asemenea.
Veda conține astfel în ea atât aspectele ritualice, cât și cele filozofice ale vieții. Se ocupă de acțiunile care trebuie îndeplinite în viață și, de asemenea, de gândurile spirituale pe care omul ar trebui să le cultive în mintea lui pentru a-l citi pe Dumnezeu.
Upanishad-urile sunt multe, dar doar 12 dintre ele sunt considerate Upanishad-uri principale. Este interesant de observat că Adi Sankara, fondatorul sistemului de filozofie Advaita, a comentat toate cele 12 Upanishad-uri principale. Ceilalți profesori majori ai diferitelor secte de gândire filosofică au citat multe din textele Upanishad-urilor.
